Житие

Жизненный путь благоверной великой княгини Ксе́нии Тверской неразрывно связан с драматической эпохой становления Тверского княжества как одного из центров русских земель. Она родилась в середине XIII века. Согласно утвердившейся в церковно-исторической науке версии, Ксения была дочерью знатного новгородского боярина Юрия Михайловича. Её брак с князем Ярославом Ярославичем, заключенный в 1265 году в Новгороде, имел важное политическое значение, способствуя примирению мятежного новгородского боярства с княжеской властью.

После смерти Александра Невского Яросла́в Ярославич занял великокняжеский престол, и Ксения стала великой княгиней. Однако их совместная жизнь продлилась всего шесть лет. В 1271 году князь умер, возвращаясь из Сарая — столицы Золотой Орды. Ксения осталась одна с малолетними детьми в условиях постоянной опасности ордынских набегов и княжеских распрей. Именно в это время, в год смерти отца, родился (по другим данным — был младенцем) её сын Михаи́л, будущий святой заступник Твери.

Летописные источники скупы на биографические подробности, но единодушны в оценке личности княгини. О ней писали: «Ксения же, мати Михайлова, бысть вельми мудра и смысленна». В годы регентства она управляла княжеством твердой рукой, опираясь на бояр и духовенство. Ей удалось уберечь Тверь от разорения и создать условия для её возвышения. Но главным её подвигом стало духовное окормление сына. В житии Михаила Тверского особо подчеркивается влияние матери, которая «наказаше его страху Господню и божественным писанием».

По мере взросления сына Ксения постепенно отходила от государственных дел, посвящая себя молитве и делам милосердия. В предчувствии кончины она приняла и́ноческий постриг с именем Мария. Существует предположение, что перед самой смертью она приняла великую схиму, вернув себе имя Ксения, но достоверные сведения об этом разнятся. Блаженная кончина княгини последовала в 1312 году. Она была погребена в соборном храме тверского Спасо-Преображенского монастыря. Хотя общецерковная канонизация святой Ксении документально не зафиксирована в ранних актах, её почитание в Тверской епархии началось вскоре после кончины, а имя неизменно включалось в синодики и месяцесловы.