Житие апп. от 70-ти Марка, Аристарха и Зины

Жизнь и служение святого апостола от 70-ти Зи́ны, именуемого Законником, представляют собой пример того, как ветхозаветная ученость послужила утверждению новозаветной Истины. Имя Зина (Зинас) является краткой формой греческого имени Зенодор («дар Зевса»), что может указывать на эллинистическое влияние в среде, из которой он происходил, однако его прозвание свидетельствует о глубокой связи с иудейской традицией.

В каноническом тексте Нового Завета имя апостола встречается единожды. В Послании к Ти́ту (Тит. 3:13) апостол Павел дает указание: «Зину Законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка». Из этого краткого стиха библеисты и историки Церкви делают несколько важных выводов. Во-первых, Зина находился в тесном общении с апостолом Павлом в последний период его жизни (между первыми и вторыми римскими узами). Во-вторых, он совершал активные миссионерские путешествия, нередко в паре с другим известным проповедником — Аполло́сом, выходцем из Александрии.

Титулование «Законник» (νομικός) в контексте апостольских писаний обычно относится к знатокам Торы. Предполагается, что до встречи со Христом святой Зина принадлежал к классу книжников, профессионально изучавших Священное Писание Ветхого Завета. Подобное образование делало его проповедь особенно убедительной для иудейских общин диаспоры, так как он мог аргументированно доказывать мессианское достоинство Иисуса Христа на основе Закона и Пророков.

Согласно древним церковным спискам апостолов от 70-ти, Зина впоследствии возглавил христианскую общину в палестинском городе Диоспо́ле (древняя Лидда, ныне Лод). Это был важный торговый и административный центр, где требовалась твердая вера и мудрость для управления паствой. В греческих синаксарях сохранились сведения о том, что святой Зина не только проповедовал устно, но и, возможно, участвовал в составлении деяний святого апостола Тита, хотя этот текст не вошел в канон. Земной путь апостола завершился мирно, хотя в некоторых западных мартирологах встречаются упоминания о его мученичестве, что не находит подтверждения в восточной агиографической традиции.