Житие Апостолов Варфоломея и Варнавы

Свято́й Апо́стол от 70-ти Варна́ва, в миру Иоси́я, был одним из самых выдающихся деятелей ранней Церкви, чьё имя неразрывно связано с первыми десятилетиями распространения христианства. Он принадлежал к колену Леви́ину, что обусловливало его знатное происхождение и предполагало знание Зако́на Моисе́ева. Родиной Варна́вы был остров Ки́пр, но образование он получил в Иерусали́ме под руководством знаменитого равви́на Гамалии́ла, где его соучеником был Са́вл, будущий Апо́стол Па́вел.

После знакомства с Господом Иисусом Христо́м Варна́ва стал Его верным учеником, войдя в число 70-ти апостолов, посланных на проповедь (Лк. 10:1). Его служение отличалось не только ревностным словом, но и личным примером: он продал своё кипрское имение и принёс все вырученные средства к ногам апостолов, показывая тем самым нестяжательность и доверие к общинной жизни первых христиан. Именно тогда апостолы прозвали его Варна́ва, что в переводе с арамейского означает «сын утешения» (Деян. 4:36–37), указывая на его дар утешительного и ободряющего слова, а также на пророческое вдохновение.

Жизнь и служение Варна́вы тесно переплетаются с деятельностью Апостола Па́вла. Когда Са́вл, бывший гонитель Церкви, обратился ко Христу, апостолы в Иерусалиме испытывали недоверие и страх перед ним. Варна́ва, зная Са́вла лично, взял на себя смелость представить его апостолам, став тем самым посредником, благодаря которому Па́вел был принят в общину (Деян. 9:26–27). Это свидетельствует о прозорливости и бесстрашии Варна́вы.

Когда весть о распространении христианства в Антио́хии достигла Иерусалима, Церковь послала туда Варна́ву для укрепления новообращённых. Увидев благодать Бо́жию, он исполнился радости и убеждал всех пребывать в Господе твёрдым сердцем. Для усиления проповеди он отправился в Та́рс, чтобы найти Па́вла, и привёл его в Антио́хию. В течение целого года они вместе наставляли Антиохийскую Церковь, и здесь ученики впервые стали называться «христиа́нами» (Деян. 11:26).

По повелению Ду́ха Свято́го Церковь в Антио́хии выделила Варна́ву и Павла для особого миссионерского служения. Они совершили первое апостольское путешествие (45–49 гг.), проповедуя на Ки́пре, в Па́мфилии, Писи́дии и Ликао́нии. В Ли́стре Апостола Варна́ву приняли за языческого бога Зевса, а Павла — за Ерми́я (Деян. 14:12), что свидетельствует о величественной осанке и убедительности Варна́вы. По возвращении они участвовали в Апостольском Соборе в Иерусалиме (51 г.), где отстаивали свободу язычников-христиан от исполнения Зако́на Моисе́ева.

Перед вторым апостольским путешествием между Варна́вой и Па́влом возникло разногласие относительно Иоа́нна-Ма́рка: Варна́ва хотел взять его с собой, а Па́вел не хотел, поскольку Марк ранее оставил их в Па́мфилии. В результате «произошло огорчение» (Деян. 15:39), и Варна́ва, взяв Ма́рка, отплыл на свой родной Кипр. Это разделение не было окончательным разрывом, а лишь тактическим расхождением для расширения миссионерского поля. Позже Апостол Павел тепло отзывался о Варна́ве и Ма́рке.

На Кипре Варна́ва продолжил апостольскую проповедь, а Марк записал его рассказы о Христе, что легло в основу его Евангелия. Согласно преданию, около 62–63 года в Салами́не, главном городе Кипра, Варна́ва претерпел мученическую кончину. Разгневанные иудеи схватили его, вывели за город и побили камнями. Его сродник Ма́рк тайно похоронил тело апостола. Мощи святого были обретены в V веке, при императоре Зино́не, благодаря указанию, которое, по преданию, сам Апостол Варна́ва дал в видении. На его груди было найдено Евангелие от Ма́тфея, переписанное рукой Варна́вы. Память его совершается 11/24 июня.