Житие апп. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника

Святой апостол Си́ла — один из ближайших сподвижников святого апостола Павла, принадлежавший к числу семидесяти учеников Господних. В Священном Писании он также именуется Силуа́ном (2 Кор. 1:19; 1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1; 1 Петр. 5:12). Он был «мужем начальствующим между братиями» в Иерусалимской Церкви (Деян. 15:22), что свидетельствует о его высоком авторитете и доверии со стороны первых христиан.

Первое упоминание о Силе в книге Деяний связано с Апостольским Собором в Иерусалиме (около 49 г.). Собор был созван для решения важнейшего догматического вопроса: должны ли христиане из язычников соблюдать обрядовый закон Моисея, включая обрезание. По принятии соборного решения, апостолы и пресвитеры Иерусалимской Церкви решили послать в Антиохию, где возник спор, Павла и Варнаву, а с ними «мужей, избранных из среды себя» — Иуду, прозываемого Варсавой, и Силу. Их задачей было не только доставить соборное послание, но и устно «изъяснить то же» (Деян. 15:27), что придавало их миссии особую важность. Сила, исполнив поручение, некоторое время пробыл в Антиохии, «утешая и утверждая братий» (Деян. 15:32).

Когда апостол Павел начал готовиться ко второму миссионерскому путешествию, он избрал Силу своим спутником. Это произошло после того, как Павел и Варнава разошлись во мнениях относительно Марка (Деян. 15:37-40). Выбор Павла пал на Силу, так как он, как и Павел, был римским гражданином (Деян. 16:37), что было немаловажно в миссионерских трудах среди язычников, а также обладал даром пророчества (Деян. 15:32).

Путешествие началось с посещения церквей в Сирии и Киликии. В Листре они взяли с собой юного Тимофея. Пройдя Фригию и Галатийскую страну, они, по велению Духа Святого, прибыли в Троаду, где Павел получил видение о «муже Македонянине», просившем о помощи. Это стало началом проповеди Евангелия в Европе.

Первым городом на их пути в Македонии были Фили́ппы. Здесь апостолы столкнулись с яростным сопротивлением. После того как Павел изгнал духа прорицания из служанки, приносившей большой доход своим господам, те возмутили народ. Павла и Силу схватили, обвинили в возмущении города, публично били палками (хотя это было незаконно по отношению к римским гражданам) и ввергли в темницу, забив их ноги в колодки.

Ночью, когда Павел и Сила молились и пели псалмы, произошло великое землетрясение. Узы всех узников ослабли, а двери темницы отворились. Тюремный страж, решив, что узники бежали, хотел покончить с собой, но был остановлен Павлом. Это событие так потрясло стража, что он в трепете спросил: «Государи мои! что мне делать, чтобы спастись?» (Деян. 16:30). Апостолы проповедовали ему Христа, и он «крестился сам и все домашние его» (Деян. 16:33). Утром воеводы, узнав о римском гражданстве Павла и Силы, испугались и с извинениями отпустили их.

Из Филипп апостолы отправились в Фессалоники (Солунь) и Верию. В Верии их проповедь имела большой успех, так как местные жители «были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11). Но и оттуда их изгнали ревностные иудеи. Павел отправился в Афины, а Сила и Тимофей остались в Верии, но вскоре получили повеление присоединиться к Павлу в Кори́нфе (Деян. 18:5).

В Коринфе Сила и Тимофей вновь трудились вместе с Павлом. Их прибытие ободрило апостола Павла, и он «понуждаем был Духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос» (Деян. 18:5). Апостол Сила (Силуан) упоминается как соавтор Первого и Второго Посланий к Фессалоникийцам. Также апостол Петр в своем Первом Соборном Послании называет Силуана «верным братом» (1 Петр. 5:12).

Согласно церковному преданию, после многих совместных трудов с апостолом Павлом, святой Сила был рукоположен во епископа города Коринфа. В этом сане он доблестно подвизался, утверждая христианскую веру, наставляя паству и обращая многих ко Христу. Скончался апостол Сила мирно, в глубокой старости, завершив свой земной путь многими трудами и подвигами во славу Божию.