Житие ап. от 70-ти Онисима

Святой апостол от 70-ти Они́сим занимает особое место в истории ранней Церкви, связывая эпоху первоверховных апостолов с периодом мужей апостольских. Сведения о его жизни мы черпаем как из новозаветных текстов, так и из древних церковных преданий. Родом из Фригии, он изначально находился в рабстве у знатного христианина Филимо́на в городе Колоссы. Согласно житию, Онисим, вероятно, совершил кражу или иной проступок, что вынудило его искать спасения в бегстве. Путь привел его в Рим — центр империи, где легче всего было скрыться человеку без документов и статуса.

В Риме, оказавшись в узах (возможно, будучи пойманным как бродяга или беглый раб), он встретил апостола Павла, ожидавшего суда кесаря. Эта встреча стала поворотным моментом. Павел не только просветил его светом Евангелия, но и крестил, после чего Онисим стал служить апостолу «как сын отцу». Здесь раскрывается глубокий социальный аспект христианства: апостол пишет каноническое Послание к Филимону, которое является уникальным документом эпохи. Павел не требует юридической отмены рабства, но призывает к внутреннему преображению отношений между людьми, прося принять Онисима «выше раба, брата возлюбленного».

Получив свободу от Филимона, Онисим вернулся к Павлу и служил ему в Риме до самой казни апостола в 67 году. После этого началась его самостоятельная миссионерская деятельность. Церковное предание сообщает, что он проповедовал в Испании, Португалии, а также в Греции. Важным этапом его служения стало епископство в городе Ефе́с. Существует мнение, основанное на анализе посланий святого Игнатия Богоносца, что именно Онисим мог способствовать сбору корпуса посланий апостола Павла в единый сборник для Ефесской церкви.

Во времена гонений императора Трая́на (по другим источникам — в конце правления Домициана, однако Траян упоминается в Четьих-Минеях чаще) престарелый епископ был арестован. Его привели на суд к римскому епарху Тертиллу. Допрос святого представлял собой богословский диспут, в котором Онисим обличал языческие заблуждения и исповедовал Единого Бога. Разгневанный правитель приказал заключить святого в темницу и морить голодом, однако верные христиане поддерживали его силы.

Видя непреклонность епископа, Тертилл приказал отправить его в ссылку, а затем подвергнуть жестоким пыткам. Святого били палками и камнями, перебили ему голени и, наконец, усекли главу мечом. Тело мученика взяла некая благочестивая женщина из знатного рода и положила в серебряный ковчег. Мученическая кончина святого Онисима датируется приблизительно 109 годом. В церковной истории он остался не только как свидетель апостольского века, но и как символ того, что во Христе нет ни раба, ни свободного, но все — новое творение.