Житие ап. от 70-ти Никанора

Житие святого апостола от 70-ти Никано́ра — это свидетельство о заре христианской эры, о времени, когда Церковь утверждалась кровью мучеников и благодатью Святого Духа. Сведения о нем мы черпаем из книги Деяний Святых Апостолов и священного Предания, бережно сохраненного в трудах отцов Церкви и агиографических сборниках.

Избрание на служение

События, приведшие к избранию Никанора, описаны в 6-й главе книги Деяний. В ранней Иерусалимской общине возникло социальное напряжение между двумя группами верующих: местными евреями и еллини́стами (иудеями диаспоры, говорившими по-гречески). Последние чувствовали, что их вдовы обделены при ежедневном распределении материальной помощи. Апостолы, понимая, что «нехорошо, оставив слово Божие, пещись о столах», повелели выбрать семь мужей добродетельных и мудрых для этого социального служения.

Никанор был избран всей общиной, что свидетельствует о его высоком нравственном авторитете и безупречной репутации среди братии. Над ним и шестью другими избранниками апостолы совершили хиротонию (возложение рук), передав им благодать для диаконского служения. Само имя «Никанор» имеет греческое происхождение и переводится как «видящий победу» или «победитель», что символически предзнаменовало его духовную победу над смертью и тлением через мученический подвиг.

Мученический подвиг

Служение святого Никанора проходило в условиях нарастающей враждебности синедри́она. Кульминацией противостояния стало убийство святого Стефана, первого мученика из числа диаконов. Это событие послужило сигналом к началу масштабных репрессий против христиан в Иерусалиме.

Святитель Димитрий Ростовский в своих Четьих-Минеях сообщает следующие подробности кончины апостола: «Святой Никанор пострадал в тот же день, когда был побит камнями святой первомученик Стефан». Это указывает на то, что ярость толпы и старейшин не ограничилась одной жертвой. В ходе погрома, учиненного ревнителями закона (среди которых деятельное участие принимал Савл), было убито около двух тысяч верующих. Святой Никанор, как один из лидеров общины и ближайший соратник Стефана, принял удар одним из первых.

Особенности агиографической традиции

Существует несколько вариаций предания о месте кончины апостола. В то время как основная традиция (отраженная в минеях Русской Православной Церкви) говорит о его мученичестве в Иерусалиме вместе со Стефаном, некоторые древние источники (например, греческие синаксари) иногда указывают, что он успел проповедовать и в других местах или скончался мирно. Однако наиболее авторитетной версией, принятой в богослужебной практике, остается версия о его мученичестве во время первого гонения.

В каноне на утрени святому Никанору посвящены тропари, прославляющие его как святого диакона, принесшего себя в жертву Богу. Его образ является примером верности своему долгу: будучи призванным «пещись о столах» (заботиться о материальном), он не оставил и высшего призвания — исповедания веры, за что и был удостоен венца мученического. Церковь прославляет его в лике апостолов от 70-ти, подчеркивая его равночестность с другими учениками Христа, посланными на проповедь.