Житие апп. от 70-ти Евода и Онисифора

История Древней Церкви хранит имя святого апостола от 70-ти Ево́да как одного из столпов апостольского века, связующего звена между поколением очевидцев Слова и мужами апостольскими. Он происходил, вероятно, из эллинистической среды и был обращен ко Христу в первые годы проповеди.

Епископское служение в Антиохии

Антиохия Сирийская в I веке была «вратами Востока», где образовалась первая крупная община из бывших язычников. Согласно «Церковной истории» Евсе́вия Памфила, Евод стал первым епископом Антиохии после отбытия апостола Петра в Рим. Традиционно указывается период его служения с 40-х по 60-е годы I века. В «Апостольских постановлениях» содержится указание, что Евод был рукоположен Петром, тогда как его преемник Игнатий — Павлом, что свидетельствует о гармоничном соединении двух апостольских традиций.

Происхождение имени «христиане»

Важнейшим историческим деянием, приписываемым святому Еводу, является введение термина «христиане». Историк Ники́фор Каллист утверждает: «В то время как Евод принял управление Антиохийской церковью, верующие начали именоваться христианами». Евод, видя необходимость в самоидентификации Церкви как отдельного от синагоги Тела, настоял на имени, производном от самого Христа.

Литературное наследие и кончина

В древности упоминалось послание Евода «Светило», направленное против зарождающихся гностических заблуждений. Также сохранились предания, записанные им, касающиеся хронологии жизни Пресвятой Богородицы.

Святой Евод пострадал за веру, когда римское государство начало рассматривать христианство как недозволенную религию. Славянские Четьи-Минеи указывают, что он окончил жизнь мученически вместе со святым Игна́тием, однако более ранние греческие источники относят его кончину к 66-му году, накануне Иудейской войны. Его святая кровь стала семенем для процветания Антиохийской Церкви.