† Преставление преподобного Савватия Соловецкого
При благоверном великом князе Василии Васильевиче и при митрополите Фотии в обители преподобного Кирилла Белозерского подвизался инок Савватий. Откуда пришел он и откуда был родом, – остается неизвестным. По запискам игумена Досифея, в Кирилловой обители подвизался он долго и усердно, выполняя разные службы с полным послушанием настоятелю. По одной церковной песни, ему пришлось переносить «досады и бесчестия». Дав обеты иночества он не щадил себя более прежнего: слезной молитвой, бдением и алканием служил Господу день и ночь. Безответное послушание игумену, кроткая любовь к братии и строгая жизнь стали приобретать ему уважение в обители. Но общее внимание в людной Кирилловой обители начало тяготить его, и он решился скрыться в безмолвное место.
Услышав, что в Новгородской стороне на озере Нево (Ладожском) есть остров Валаам и на нем монастырь, отделенный от мира водой, любитель смирения и безмолвия собрался идти на тихий остров; белозерские иноки не без скорби расстались с подвижником Божиим. На Валааме Савватий явился иноком послушливым и безответно выполнял поручения не спрашивая и себя, для чего требуют того или другого. При строгом посте был кроток и всегда одинаков. Игумен и братия отличали его уважением; но это одно и беспокоило смиренного старца: он опасался, не потерять бы награды небесной за награду земную. С другой стороны хотя не легка была жизнь на Валааме, но старец Божий алкал для себя большей суровости, и душа его порывалась к безмолвному одиночеству.
На Валааме дошло до слуха Савватиева, что еще дальше не севере есть Соловецкий остов, никем не обитаемый, весьма не легкий для пребывания на нем, редко доступный даже для рыбаков. Загорелась душа пустыннолюбивого старца пожить там в любезном безмолвии. Когда объявил он о своем желании игумену и братии, они никак не хотели расстаться с великим старцем. Чудная ревность к суровым подвигам! Убеленный сединами старец ночью бежал с Валаама. Когда достиг он берега Белого моря и стал расспрашивать прибрежных жителей о Соловецком острове, они рассказали ему, что остров – велик, с озерами, лесами, горами, но необитаем, оттого, что очень неудобно сообщение с ним. Этот рассказ еще более воспламенил в старце желание поселиться на нем. Заметив это желание в старце, собеседники, как ни привыкли сами к суровой северной зиме, смотря на седины его, улыбались намерению его. «Чем ты будешь питаться и одеваться там, старец, когда так беден и дряхл?» спросили они. «У меня», отвечал преподобный, – «такой Владыка, Который и дряхлости дает силы свежей юности и голодных питает до сытости». Святой старец решился остаться на время в часовне, стоявшей вблизи устья реки Выги, на месте, называвшемся Сороки. – Здесь увидался он с отшельником Германом и от него узнал еще более, как благоприятен для безмолвия остров. Герман изъявил готовность не только проводить его до острова, но и поселиться с ним там. На малой ладье двое отправились они по беспокойному морю и, хранимые Господом, на третий день счастливо достигли берега. Близ горы Секирной, в расстоянии 12 верст от нынешней обители, поставили они крест и себе кущи. Это были первые отшельники на дальних Соловках. И их подвиги с 1429 г. освятили негостеприимный остров сурового севера. Это отшельничество далеко тяжелее отшельничества восточного. На здешней почве нельзя было иметь никакой растительной пищи, а страшный холод зимы и сырость осени сжимали самую жизнь в организме телесном. – Подвижники Божии терпеливо выносили все перемены климата в плохих своих хижинах, согреваясь любовью к Господу; они молились и пели псалмы, ожидая вечности блаженной.
Как ни мало привлекательна жизнь на холодном острове, людской зависти стало больно, что живут там другие. Жившие около Кеми отправили от себя одну семью на Соловецкий остров, с тем, чтобы она, ознакомясь там ближе со средствами острова, открыла удобства и другим для поселения. Но Господь сильно вразумил людскую тупость. Раз Савватий пел с другом своим воскресную всенощную и вышел из келии покадить крест, поставленный перед келией. Неожиданно слышит он крик и вопль и в смущении спешит в келию сказать о том Герману. Оградясь крестным знамением, Герман идет на голос крика и видит горько рыдающую женщину. «О чем ты плачешь?» спросил он. «Я шла к мужу, отвечала она, и вдруг встретились мне двое юношей светлых, с гневом стали жестоко бить меня и говорили: бегите отселе, не для вас это место, сонмы иноков будут здесь славить Бога, – бегите, чтобы иначе скорая смерть не постигла вас. И мгновенно исчезли они». – Герман рассказал старцу, что узнал, и оба прославили Господа за Его дивную волю.
На шестом году Соловецкой отшельнической жизни Герман для нужд келейных отправился на сухой берег к реке Онеге. После него в том же году святому старцу было извещение о скором разрешении его от уз телесных. – Он поспешил на твердую землю, чтобы приобщиться святых Тайн, и в два дня на утлой ладье достиг берега. За 10 верст от устья реки Выги встретил он игумена Нафанаила, жившего в часовне на Выге; рассказав о себе, где жил он, Савватий просил преподать ему разрешение и приобщить святых Тайн. – Нафанаил спешил напутствовать больного и просил святого старца идти в часовню и там ждать его до утра. «Не весте, что утре будет», сказал старец, и просил не отлагать исполнения просьбы его до утра. Игумен исполнил желание святого старца и просил подождать его в часовне, чтобы насладиться духовной беседой. «Как Господу угодно, так и будет», отвечал старец и пошел к часовне. В это время прибыл на берег Новгородский купец Иоанн. Помолясь в часовне, зашел он в келию и здесь увидел благолепного старца. В беседе любви святой старец преподал ему наставления для жизни, глубоко проникшие в душу. – Богатый купец, усладясь беседой святого старца, предложил ему богатое подаяние. «Мне это не нужно, сказал старец, – раздай бедным», и объяснил, как много значит для души подаяние милостыни. – Купец опечалился тем, что святой старец не принял у него ничего для себя. Старец с лаской любви сказал: «останься, друг, до завтра: не будешь жалеть о том, и путь твой будет покоен». Купец отвечал, что ныне же должен отправиться в море. Но едва вышел он из кельи, как на море поднялась буря. Пришлось и против желания остаться на берегу. На утро добрый купец пришел принять благословение у старца, с молитвой толкнул дверь, ответа не было, – взошел в келию и увидел старца сидящего в куколе и мантии, с кадильницей в руке, но не слышал ответа на приветствие, – старец умер с молитвой на устах. Это было 27 сентября 1435 г. Пришедший игумен Нафанаил похоронил вместе и Иоанном преподобного при часовне.
Спустя 30 лет, когда на Соловецком острове уже устроилась обитель, старцы Кирилловой обители писали в Соловецкую обитель: «вы лишены великого дара, – не с вами преподобный Савватий, который прежде вас потрудился для Бога на вашем месте, провел жизнь в посте и трудах, подвизался во всех добродетелях, как древние отцы; возлюбив Христа всей душей, удалился от мира и умер блаженной кончиной. – Некоторые из братий наших, бывшие в великом Новгороде, слышали о старце Савватии повествование боголюбивого Иоанна, что он, путешествуя по торговым делам, сподобился видеть преподобного Савватия живым, слышал духовное поучение его и вместе и игуменом Нафанаилом погребал его почившего. Тот же Иоанн сказывал братиям нашим, что по молитве преподобного Савватия Господь сохранил от потопления на море брата его Феодора. – Мы слышали, что при гробе его совершаются знамения и чудеса. Он угодил Господу. – И мы сами – свидетели добродетельного жития его: блаженный отец довольно лет прожил с нами в дому Пресвятой Богородицы, в Кирилловом монастыре. – Потому пишем к вашей святости и советуем: не лишайтесь такого дара, перенесите к себе преподобного и блаженного Савватия; путь положены будут мощи его там, где много лет трудился он». – Возбужденные тем преподобный Зосима и братия решились перенесть преподобного в обитель. Когда раскопали уединенную могилу, воздух наполнился благовонием, а когда открыли гроб, увидели нетленное тело, ни мало не повредившееся, и все одеяние целое. Перенесенные мощи положены были за алтарем Преображенского храма обители. Это было в 1465 г. С того времени больные стали получать исцеление при гробнице Савватия. Купцы Иоанн и Феодор, облагодетельствованные преподобным, прислали образ Савватия, который и был поставлен на гробнице. В 1566 г. августа 8 мощи преподобного Зосимы и Савватия перенесены в придел Преображенского собора, посвященный им.
В грамоте патриарха Филарета читаем: «старец Даниил бы болен и лишился было зрения, шесть недель ничего не видел. Сентября 27, в память чудотворца Савватия, явились ему ночью, в тонком сне, чудотворец Сергий и Соловецкий чудотворец Савватий. Савватий упрашивал чудотворца Сергия об исцелении старца Даниила – простить и исцелить его. По прошению его чудотворец Сергий помазал ему очи и исцелил. В тот же час он прозрел и стал видеть, как и прежде видел. Теперь строитель старец, по милости Божией, здоров».
В 1822 г. исцелен Зосимой и Савватием отрок глухой, немой и со скорченными членами.