Глава 8
- Трубу к устам твоим! Как орел налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой!
Как отцы их постоянно прекословили и презирали силу Мою, явно противились Моисею и Аарону, посланным для их освобождения: так и они, подражая в упорстве отцам, сделаются «яко земля непроходима», будут преданы конечному запустению, после того, как громко прозвучит воинская труба, подобно орлу налетит царь врагов, и с величайшим неистовством нападет на дом Божий. А что орлом назвал царя врагов, свидетельствует о сем пророчество Иезекииля. Ибо сказано: «орел великий, великокрылый, исполн ногтей, иже имать повеление внити в Ливан» и проч. (Иез.17:3). Потерпят же сие
Посему-то самому сказано:
- Ко Мне будут взывать: «Боже мой! мы познали Тебя, мы – Израиль».
Испытывая сии бедствия, взыщут они тогда помощи. Но за что же потерпят такие бедствия?
- Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его.
И показывая, какие это блага, Пророк присовокупил:
- Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его.
Когда пользовались Моим о них промышлением, тогда одолевали всех неприязненных им. Впрочем и это не убедило их предаться Моему промышлению; напротив того сами поставили себе царя, даже не вопросив Меня об этом. Обвинение сие падает на десять колен, которые поставили себе царем Иеровоама, не вопросив Бога всяческих, надлежало ли это сделать. И никто из читавших книги Царств да не почтет сего противоречащим сказанному там; потому что Ахию Силонитянина послал Бог не к народу, но к Иеровоаму; а поэтому недостойны они никакого извинения в том, что присвоили себе поставление царя. После сего, обвинив в том, что, от Бога прияв серебро и золото, употребили оное на сооружение идолов, предлагает увещание и совет:
- Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься?
и после вносной речи:
присовокупил:
- Ибо и он – дело Израиля: художник сделал его, и потому он не бог; в куски обратится телец Самарийский!
Весьма кстати осмеял бессилие идолов; потому что для бытия своего имеют нужду в веществе и искусстве; и вещество-дерево, камень, золото, серебро, олово заимствуя у земли, внешний же вид испрашивая у искусства, боготворят рукотворенные истуканы животных. И продолжает обличение.
- Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят ее.
Никакого плода не получите от служения идолам; собранные от них рукояти будут походить на колосья, обитые ветром; по-видимому, наполняют они собою житницы, но не имеют в себе ни зерна. Таково же свойство и идолов: наружный вид или мужа, или жены, или льва, или иного какого животного, идол приемлет от искусства; но лишен всякой силы и самодеятельности. Посему-то и сами идолы погибнут вместе с поклоняющимися им. Ибо сказано: «разрушение их приемлет я, и чуждии поядят» это.
- Поглощен Израиль; теперь они будут среди народов, как негодный сосуд.
Испросив помощь у Ассириян, им будут преданы в рабство, лишась возможности совершать какое либо Богослужение и праздновать установленные законом праздники.
Мною возращенный и расцветший, подобно растению, отступил Израиль от служения Мне.
- Хотя они и посылали дары к народам, но скоро Я соберу их, и они начнут страдать от бремени царя князей;
Не мог насытиться благами, но продолжал желать большего; за это и будет предан в рабство.
то есть в вражеской стране.
Признав за лучшее, чтобы царствовал над ними другой, а не Я, подпадут они владычеству Ассириян, не имея возможности поставлять себе царя.
- ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха, – ко греху послужили ему эти жертвенники.
По справедливости положу конец беззаконному его царству; потому что уклонился ко множеству идольских требищ; с горячностью возлюбив беззаконные сии требища, приобрел там нечестие.
- Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие.
Множество сих требищ и изобретенных о них законов, по которым совершали идольские обряды, предам памяти письменно, в обличение великого их нечестия.
И о сих беззаконных требищах прилагали они великое попечение; алтари же Божии, которые надлежало почтить всяким служением и иметь для себя вожделенными и весьма возлюбленными, оставили в небрежении, как будто обязанность сия лежала на ком либо ином. Впрочем, обвиняю их в этом не потому, что имею нужду в их жертвах.
- В жертвоприношениях Мне они приносят мясо и едят его; Господу неугодны они; ныне Он вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их: они возвратятся в Египет.
Не без намерения прибавлено: «снедят мяса», потому что было у них в обычае из жертв, на всесожжение назначаемых, приносить на алтарь почки, перепонку печени и тук, а грудь и правое рамо отделять жрецам; прочие же части жертвы употребляли сами, по произволению. Посему-то сказал Пророк: «аще пожрут жертву, и снедят мяса, Господь не приимет их». Бог не имеет нужды в жертвах, но требует душевного расположения. Сказано: «пожри Богови жертву хвалы» (Псал. 49, 14.).
Подобно сему апостольское изречение: «не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет, по жестокости же твоей и непокаянному сердцу собираеши себе гнев в день гнева, и откровения, и праведнаго суда Божия, иже создаст коемуждо по делом его» (Рим.2:4–6).
Там искали себе помощи, туда бежали от постигших бедствий.
Но и против воли отведены будут в страну Ассирийскую, и принуждены будут вести жизнь не законом предписанную.
- Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его.
И научатся, по сожжении городов, как Иуда, возлагать упование не на стены, но на Меня, так Израиль, не демонам воздвигать требища, но совершать Богослужение по закону.
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке