Глава 3
- Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.
Сие пророческое свидетельство находим приведенным в священном евангелии. Да и блаженный Захария, отец божественнаго Иоанна, взяв его на руки, сказал ему: «и ты отроча, Пророк Вышняго наречешися: предыдеши бо пред лицем Господним уготовати пути Его» (Лк.1:76). И здесь устами Малахии изрек Бог: «Се Аз посылаю Ангела Моего, и призрит на путь пред лицем Моим и внезапу приидет в церковь Свою Господь, Его же вы ищете». Ибо спасительное рождение совершилось так, что все о нем не знали. Но, кроме первого пришествия Христова, Пророк предвозвещает и второе Его явление.
- И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий,
Так и Захария о втором пришествии сказал: «воззрят нань, егоже прободоша. И восплачется земля по племенам племенам» (Зах.12:10, 12). Потом Пророк извещает, что соделано Им.
- и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.
Так и блаженный Павел говорит: «зане огнем открывается: и когождо дело, яково же есть, огнь искусит. И егоже аще дело пребудет, еже назда, мзду приимет. А его же дело сгорит, отщетится» (1Кор.3:13–15). Думаю же, что не сие только означает Пророк сказанным, но и очищение Духом Святым. Ибо Им таинственно разваряет Господь приходящих к Нему, и обновляет огнем Духа. Ибо так говорит и великий Иоанн: «Той вы крестит Духом Святым и огнем» (Мф.3:11). А также и божественною благодатию, как некою травою, очищает греховную скверну. И как Иерусалиму говорит блаженный Иеремия: «аще умыешися нитром, и умножиши себе травы, порочен еси в беззакониих твоих, глаголет Господь» (Иер.2:22); потому что Иерусалим имел у себя травы только закона, а не благодати; так здесь пророческое слово показывает нам, что Владыка, подобно некоему художнику, как травою какою, смывает греховную скверну, и как огнем некиим, избавляет души наши от этого яда. Сие же сотворит и с уверовавшими в Него левитами. А из числа их был и блаженный Варнава, как извещает история Деяний; да и многие другие, уверовав вместе с нем, улучили тоже спасение. Ибо сказано:
– не жертву подзаконную, о которой сказал Господь: «и жертвы не прииму от рук ваших» (Мал.1:10), но жертву словесную и безкровную.
- Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.
потому что она не временная, но вечная. После сего Бог снова начинает живущим в нечестии угрожать наказанием. Ибо говорит:
- И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф.
Скоро наложу наказание за злыя дела, которыя видел; Мне не нужны другие свидетели; Я Сам самовидец лукавства.
Накажу, как за чародейство, так подобно сему и за прелюбодеяния, накажу осмеливающихся ложно клясться, пользующихся трудом наемников и нехотящих отдать им плату, одним словом накажу всякого, кто властительски поступает с оплакивающими сиротство и вдовство, решается неправо судить странников и пришельцев, и кто не страшится Моего суда; не потерплю, чтобы обиженные оставались пренебреженными.
- Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.
Естество Мое не допускает изменения; знаете же, как предков ваших и избиению предал Я, и послал рабами в плен.
- Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: «как нам обратиться?»
Отваживаясь на одно с отцами, потерпите то же, что и они. Присовокупляет же Бог обвинение и в другом преступлении.
- Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями.
Акила и Симмах слова: «обольстихом Тя», перевели так: ужели человек обманет ожидание Божие, потому что обманываете вы, и сказали: в чем обманули Тебя?
- Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня.
- Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Закон повелевает начатки и первыя десятины приносить Богу, а потом уже остающееся брать себе; а вы все вместе отнесли в свои хранилища, не рассудив, что это похищение у нищих, если лишаешь их начатков и десятин. Ибо для того не дал Я участка земли иереям, чтобы, постоянно совершая богослужение, и принося за вас жертвы, питались они Мне приносимыми начатками и десятинами, и из них же снабжали бедных, не отходящих от божественного храма. Посему, положите конец этой любостяжательности, отдайте узаконенное иереям, и испытайте, не увеличится ли у вас обилие благ. Ибо слова: «обратитеся о сем», Акила перевел: «изведайте опытом». Дам вам обилие дождей, плодородие земли, и в следствие сего и довольство. Поэтому и соседи станут называть вас достойными зависти и блаженными, как пользующихся от Меня таким о вас промышлением. Еще врачует другой недуг, которым страдали они, и говорит:
- Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?»
- Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?
- И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы».
Водясь превратным разумением, назвали вы владычество Мое безполезным и невыгодным, и сказали, что живущие беззаконно живут в благоденствии и благодушии, и вы, находящиеся под Моим попечением, остаетесь лишенными всякаго успеха в делах, и ублажаете благосостояние других.
- Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его».
Услышав, говорит Бог, что посвященные Мне ропщут на это между собою, даю боящимся Меня письменное обетование благ. Ибо сие означают слова: «и написа книгу памяти пред Собою боящимся Господа, и благоговеющим имя Его». Посему те, говорит Бог, которые благоугождение Мне чтут за великое, и боятся сделать что-либо Мне неугодное.
- И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.
Присными Своими соделаю их в день суда:
Как отец благорасположен к благопризнательному сыну, и предпочитает его; так Я предпочту их неблагодарным и замыслившим противное. Слово же: «изберу», Акила перевел: «пощажу, как человек щадит сына своего».
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке