Глава 13

Наконец Бог обращает слово на лжепророков; ибо говорит:

И чтобы подобие имен не послужило во вред людям, потому что Пророками именовались и истинные и ложные, не без причины присовокупил:

то есть совершенно лишенным действенности Духа, говорящим же ложь от собственных своих помыслов.

Плач постигнет тех, которые не действенностью Божественного Духа управляются, но повинуются собственному своему устремление: ибо «духом своим» Пророк назвал произволение души.

Симмах перевел это яснее: «как лисицы в развалинах», пророки твои, Израиль; не вошли в прокопы, не соградили укреплений вокруг сынов Израилевых, чтобы стать, как в брани, в день Господень, то есть пророки твои, Израиль, уподобились лисицам, живущим в развалинах. Как они не заграждают входов в развалины, но всякому, кто хочет, можно ими входить и выходить, так и пророки, видя беспечность народа, не заградили ему путей к пороку и не оградили его словами благочестивыми, чтобы в день гнева возмог преодолеть врагов, но в свою пользу употребили слабость народа.

Мое имя употребили вы во зло, говорит Бог, сообщая народу ложные гадания, а Я не внушал вам этого.

Вразумлю народ Мой, говорит Бог, они же преданы будут конечной гибели, и память их не запишется, и не причтутся к народу Моему. И показуя причину сего, говорит:

Я предвозвещал народу войну, избиение, плен, в намерении сею угрозою бедствий уцеломудрить его, а пророки сии, делая вопреки Мне, лживо обещали ему мир.

Народ лукавством и нечестием строит гнилую стену, а пророки к этой стене, как некую мазь и умащение, приносят добрые предречения и благие обещания, когда должно было разрушить ненадежное здание и сделать, чтобы стало оно твердым. А умащающее стену думали, что сим умащением сделают ее надежною. Поэтому скажи им, что стена падет и разрушится.

Все сие предрек Бог иносказательно, как бы о стене, и тем изобразил нашествие врагов; «свузами» же стены нарек царя и князей, которые, как связи здание, соединяли народ. Поэтому и «тучею потопляющею, и камнями стрельными и ветром воздвижущим» наименовал халдеев. Посему, когда стена падет, продолжает Бог,

Когда на самом деле дознают, что предречения ваши лживы, вместо чаемого мира постигнут их война, избиение, плен, тогда не скажут ли вам: где же добрые ваши слова и обещания мира? Так Бог, снова повторив то же самое с большею подробностью, после угроз потопом вражеских стрел, тучею камней, разрушением до основания худо построенной стены, и по обличении во лживости прорицавших доброе, яснее предлагает слово. Ибо говорит:

Ни к чему не послужит все это: и умащение, и стена, и пророки, принесшие умащение, потому что вместо обещанного мира постигнут Иерусалим осада и плен. Изрекши сие о лжепророках, обращает слово к лжепророчицам, потому что губитель рода человеческого и их нашедши годными для себя орудиями, распространял чрез них ложь и, как пророкам противопоставлял лжепророков, так и женам, сподобившимся пророчественной благодати, – сих жен, приявших в себя действенность лжи. Посему Бог предрекает, что будет и с ними.

Симмах перевел сие яснее, сказав так: «горе сшивающим подлокотники под всякий локоть руки, и делающим подушки под голову людей всякого возраста для уловления душ». Иносказательно же давал сим Бог разуметь успокаивающие и обнадеживающе речи, потому что подушки и подлокотники доставляют успокоение и отраду членам, под которые подкладываются, а равно и обнадеживающие слова, когда они и лживы, на время приятно щекотят слух, производят же в душах совращения всякого рода. Так и лжепророчицы, прорекая по-видимому доброе, народу причиняли душевный вред, а себе приобретали корысть. Сие и дал разуметь Бог, сказав: «души развратишася людей Моих, и душ снабдеваху»; развращая народ и делая отступниками от Бога, привлекали к себе народное внимание. Потом показывает ничтожность приобретаемой ими выгоды.

Что малоценнее этого? И что ужаснее вреда отсюда происходящего?

Ради малой корысти одних вы в народе напрасно хвалили, других называли достойными наказания, во зло употребив народное легкомыслие и легковерность, потому что, послушавшись ваших слов, одних несправедливо спасали, а других напрасно умерщвляли. Так обличив нечестие, угрожает наказанием.

Обличу слова ваши, говорит Господь, докажу ложь их, и вместо добрых ваших обещаний, уподобляющихся мягким изголовьям и подлокотникам, на поверивший нам народ нашлю бедствия, и рассею его, опытом научая дознать вашу ложь, однако же и избавлю его от вашей лживости тем самым, что потерпят, убедив не обращать внимания на ваши слова, но Меня признать Господом и Владыкою.

Поскольку возмущали и приводили вы в волнение праведных (так перевел Акила), предрекая им скорби, а беззаконных делали более дерзкими, предвозвещая им доброе, а то и другое делали вопреки Моему намеренью, то предам вас за сие совершенной погибели, и прекращу ваше лживое волхвование, и избавлю народ Мой от уготовляемой вами гибели. Так сие предвозвестив о них, Пророк обращает слово к иному предмету.