Глава 12

Слово сие изобразило преклонность души к тому и другому, ибо, говорит Пророк: «очи имут видети, и не видят, и уши имут еже слышати, и не слышат». И научая, что немощи сии произошли у них не от природы, присовокупил: «зане дом преогорчеваяй есть». Слово же: «преогорчеваяй» Симмах перевел: «любопрительный», то есть упрямый, непокорный, непослушный. Но сие Пророку предрек Владыка, когда намеревался дать ему повеление, чтобы пророчествовал, не словами, но действиями, и как бы оправдываясь, сказал, что принужден дать таковое повеление по причине жестокосердия и непокорности народа.

И поясняя сказанное, присовокупляет:

Ступай, говорит Бог Пророку, подобно человеку, который осажден, и потом, когда город взят, принужден спасаться бегством, прокапывает стену и придумывает, как уйти, покрывает себе лице, чтобы не узнали, если кто увидит. Ибо в тебе, который сделает это, хочу, говорит Бог, предуказать жителям Иерусалима будущее пленение. Все же это в подробности открывает нам богомудрый Иеремия, пересказывая, как Седекия, по взятии города, со своими домашними и телохранителями бежал ночью, отыскав себе выход чрез царский сад. Потом Пророк извещает, что он, как исполняющий божественные повеления, привел в действие все, что ему сказано. По исполнении же мною этого, говорит он,

Когда, говорит Бог, эти непокорные и упорные спросят тебя о причине делаемого тобою, ясно скажи им: я служу для вас чудом и знамением, делами моими пророчествую и в себе самом преднаписую, что будет с царем Иерусалимским и со всеми князьями.

Однако же и таким образом спасаясь бегством и употребив все средства, чтобы укрыться, захвачен будет врагами.

Из всего сказанного дал видеть, что, врагов употребив орудиями, накажет за нечестие и царя, и князей, и всех подданных. Ибо «мрежею Своею» назвал врагов, и «одержанием Своим» – осаду. О сем ясно говорят и четвертая книга царств и блаженный Иеремия. Навуходоносор, послав конную дружину в пустыню Иерихонскую и захватив там Седекию и бежавших с ним, привел их в Девлаф, и там, умертвив наперед детей Седекии, а его соделав зрителем избиения детей, потом выколол ему глаза, и, обложив узами, сделанными из меди, отвел в Вавилон, заставив жить в доме жерновном. Почему и пророчество говорит, что отведен будет в Вавилон, и «не узрит» его.

Устрою, что и те, которые избегнут yбиения в брани, отведены будут пленниками, и сделаю их переселенцами и скитальцами, чтобы на самом деле дознали, что идолы немы и вовсе бессильны, а Я – Господь и Владыка.

Сами они, составляющие останок после голода и смерти и вражеского побиения, соделаются обвинителями собственного своего злочестия и беззакония, научая народы, к которым будут переселены, что несут наказание за прегрешения свои предо Мною.

И сие опять служит знамением голода, какой будет во время осады.

Поскольку, пользуясь даруемыми Мною благами и наслаждаясь плодами земли, не познали вы подателя, не признательны были к благодетелю, то в лишении благ и в запустении городов дознаете Мое владычество. Сие Пророк, находясь в плену, предвозвещал остающимся в Иерусалиме, так как Богу угодно было соделавшихся уже пленниками утешить тем, что не они одни страждут, но и других будут иметь сообщниками в этом, а живущих еще в Иерусалиме страхом пророчества о бедствиях убедить, чтобы оставили они лукавство. Сверх того, поскольку живущие в Иерусалиме прекословили словам божественного Иеремии, а также и пребывающее в Халдеи – словам богомудрого Иезекииля, то, пророчествуя согласно, сим необходимо подтверждали друг друга, и своим согласием показывали, что слова их божественны. Ибо, если бы жили они близко друг к другу, то в рассуждении согласия слов их имело бы место и подозрение. Но поскольку разделены были между собою расстоянием многодневного пути и предвозвещали одно и то же, то необходимо доказывалось сим, что изрекали божественно. Посему-то Иеремия посылает послание к живущим в Халдеи, а Иезекииль к живущим во Иудее, потому что Бог всяческих употреблял все средства для тех и других соделать доступною возможность воспользоваться.

то есть почему живущие в Иудее обыкли говорить пророкам: предрекаете вы, что будет после великого числа лет, примешивая к словам ложь и не предсказывая ничего истинного?

Поскольку долготерпение называют лживостию, то пусть убедятся, что скоро будет исполнение пророчества, и предсказанное наказание явится уже в преддверии.

Заставлю умолкнуть, говорит Бог, лжепророков ваших, которые стараются предрекать вопреки Моим Пророкам и ложно провозвещают наслаждение благами.

Не внимаете вы Пророкам Моим, говорит Бог, как говорящим что-либо пустое. Вещаю чрез них Я и скорее произносимого слова приведу в исполнение слово, вас самих соделав очевидцами истины слов. Так, снова в других словах выразив то же самое, и тех, которые обвиняли Пророков, будто бы не предрекают настоящего, предвозвещают же ложно о том, что будет впоследствии в отдаленные времена, устрашив угрозою скорого приведения в действительность пророчеств, говорит: