Глава 3
- Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
- о горнем помышляйте, а не о земном.
«Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную Бога седя»: «горняя мудрствуйте, не земная». Со Христом приобщились вы воскресения, а Он выше всех, со Отцем сопребывая на небесах; посему подражайте горнему житию.
- Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
- Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
«Умросте бо, и живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе»: «егда же Христос явится, живот ваш, тогда и вы с Ним явитеся в славе». Мертвы вы стали для жизни настоящей, потому что со Христом спогреблись в крещении, прияли же надежду воскресения. Ибо сие значит сказанное: «живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе». Как скоро Он воскрес, воскрешены и все мы, но еще не видим действительного события, тайна же воскресения нашего в Нем сокрыта. Посему, когда вторично явится, тогда улучим воскресение, насладимся бессмертною жизнию. Весьма кстати Апостол выразился о Христе: «явится», ибо и для вас Он невидим, а неверным совершенно неведом. То же выражение употребил и о нас; говорит: «явитеся в славе»; потому что в уповании имеем обетование благ, а тогда неведомое ныне будет явно. А поскольку Апостол отверг подзаконные наблюдения, то, чтобы не подумали, что небоязненно можно грешить, по необходимости и об этом предлагает мудрые наставления.
- Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,
«Умертвите убо уды ваша, яже на земли, блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение». Сие Апостол назвал телесными «удами», потому что чрез них возбуждаются сии страсти. Потому-то выразился с ограничением, не сказал: «уды ваша», но присовокупил: «яже на земли», то есть наклонность мыслей к худшему. И как бы так говорит Апостол: «Тело да не приводит в действенность греха». «Лихоимство» же назвал идолослужением, потому что Спаситель нарек господином маммону (Мф. 6, 24), научая, что поработившийся страсти любостяжания чтит богатство, как Бога.
- за которые гнев Божий грядет на сынов противления,
«Ихже ради грядет гнев Божий на сыны противления». Апостол по необходимости присовокупил и угрозу наказанием.
- в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.
«В нихже и вы иногда ходисте, егда живясте в них». Так и в Послании к Коринфянам сказал: «И сими нецыи бесте, но омыстеся, но освятистеся, но правдистеся», и так далее (1Кор. 6, 11).
- А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
- не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
«Ныне же отложите и вы вся». Потом говорит, что именно:
«Гнев, ярость, злобу, хуление, срамословие от уст ваших»: «не лжите друг на друга». Так объяснив, что назвал телесными удами, показывает и самое тело, уды которого составляет все это.
«Совлекшеся ветхаго человека с деяньми его. Ветхим человеком» назвал прежний образ жизни. Ибо говорит: в «нихже и вы иногда ходисте, егда живясте в них». Сего-то ветхого человека совлеклись вы в крещении.
- и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
«И облекшеся в новаго, обновляемаго в разум по образу Создавшаго его». Ибо в начале Бог всяческих сотворил нас и напечатлел в нас точные черты Божия образа, которые повредил грех. Сие говорил Апостол и в Послании к Римлянам: «ихже бо предуведе, и предустави сообразных быти образу Сына Своего» (Рим. 8, 29), и в Послании к Филиппийцам: «Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его» (Флп. 3, 21).
- где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
«Идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар, Скиф, раб, свободь, но всяческая и во всех Христос». Апостол от образа обратил речь к первообразу. Ибо, рассуждая о всесвятом крещении, изображает нам житие в будущей жизни. В ней нет ни малой подобной разности, но, по прекращении греха, во всех совершается Божия воля. Сие и сказал Апостол: «всяческая и во всех Христос». Так говорит и в Послании к Коринфянам: «да будет Бог всяческая во всех» (1Кор. 15, 28). Посему в будущей жизни облечемся в совершенно нового человека, потому что избавимся в оной от тления и облечемся в нетление, в крещении же совершаем прообразование будущей жизни.
- Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
- снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
«Облецытеся убо яко избраннии Божии, святи и возлюбленни, во утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение», «приемлюще друг друга и прощающе себе, аще кто на кого имать поречение». Потом совет сей подтверждает примером.
«Якоже и Христос простил есть вам, тако и вы». Взирайте на человеколюбие Владыки; сколь многих грехов оставление даровал вам? Посему подражайте Владыке, и каждый да прощает согрешения, соделываемые против него братом.
- Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
«Над всеми же сими любовь, яже есть соуз совершенства». Ибо она – и хранительница, и споспешница прочих заповедей. И как связи придают крепость зданиям, так она доставляет совершенство и соединяет члены тела.
- И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.
«И мир Божий да водворяется» (βραβευέτω) «в сердцах ваших, в оньже и звани бысте во единем теле». Из всех вас призвавший вас Бог составил одно тело; посему не раздробляйте его. Но если кто испытает от кого-либо что-нибудь скорбное, да содержит в сердце мир, который и определяет и раздает награды за подвиги, и приводит в угодное Богу единомыслие.
«И благодарни бывайте». Самими делами свидетельствуйте благодарность свою Владыке.
- Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
"Слово Божие Христово да вселяется в вас богатно, во всяцей премудрости учаще и вразумляюще себе самех, во псалмех и пениих и песнех духовных, во благодати поюще в сердце вашем Господеви». Непрестанное поучение словесам Божиим предписывает и ветхий закон. Ибо сказано: «и да возглаголеши о них седяй в дому и идый путем, лежа и востая» (Втор. 6, 7). То же повелевает и божественный Апостол, а именно: хранить всегда в душе учение Христово, песнословить Христа и освящать язык духовными песнями. А сие: «в сердце», значит: не устами только.
- И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
И «все, еже аще что творите словом или делом, вся во имя Господа Иисуса, благодаряще Бога и Отца Тем». Поскольку они повелевали чествовать Ангелов, то Апостол повелевает противное сему, а именно: и слова и дела украшать памятованием Владыки Христа, и говорит: «Тем», а не чрез Ангелов, воссылайте благодарение Богу и Отцу. Сему-то следуя закону и желая уврачевать старую болезнь, и Собор Лаодикийский узаконил не молиться Ангелам и не оставлять Господа нашего Иисуса Христа. После сего уже Апостол предлагает наставления частные.
- Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
«Жены, повинуйтеся своим мужем, якоже подобает, о Господе». Поскольку случалось и благочестивым женам вступать в брак с злочестивыми, то по необходимости сделал ограничение. Ибо сказал: о «Господе», то есть как повелевает закон Господень.
- Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
«Мужие, любите жены ваша и не огорчайтеся к ним». Женам предписал законом покорность, а мужьям любовь, повелевая обходиться с женами кротко, как с собственными своими членами.
- Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
«Чада, послушайте родителей во всем: сие бо угодно есть Господеви». Ибо сие повелел в законе Своем Бог.
- Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
«Отцы, не раздражайте чад ваших, да не унывают». И вам надлежит не оскорблять детей, но что только прилично делать и в их угождение.
- Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.
«Раби, послушайте по всему плотских господий». Апостол показал, что душа свободна и только тело подлежит рабству.
«Не пред очима точию работающе аки человекоугодницы, но в простоте сердца, боящеся Бога». С надлежащим благомыслием служите господам без всякого злонравия. Объясняя же сие: «не пред очима точию работающе», Апостол присовокупил:
- И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
«И всяко, еже аще что творите, от души делайте». И чтобы соделать их еще более усердными, прибавил:
«Якоже Господу, а не человеком». Ибо за сие уготована вам награда. И сие дают видеть последующие слова.
- зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
«Ведяще, яко от Господа приимите воздаяние достояния вашего; Господу бо Христу работаете». Достаточное для рабов утешение – знать, что служат не людям, но Господу. Поскольку же господами бывают и люди несправедливые, то Апостол по необходимости присовокупил:
- А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.
«А обидяй восприимет, еже обиде, и несть лица обиновения». Если господа, говорит Апостол, и не воздают вам за служение ваше добром, то есть правдивый Судия, Который не различает ни раба, ни господина, но произносит справедливое определение.
Нашли ошибку на сайте? Пожалуйста, помогите нам стать лучше! Выделите текст ошибки и нажмите Ctrl + Enter.
Также вы можете сообщить об ошибке, перейдя по ссылке: Сообщить об ошибке