Вопрос 49. Кого Божественное Писание называет исполинами?

Исполини же бяху на земли во дни оны: и потом, егда вхождаху сынове Божии к дщерем человеческим, и раждаху себе: тии бяху исполини, иже от века, человецы именитии. (Быт.6.4).

Иные разумеют, под исполинами проживших многие годы, а иные – людей богоненавистных и богопротивных. Так понимающие это не утверждают, чтобы исполины превосходили других людей огромностью тела. Но когда слышу, что Божественное Писание говорит об Енаке, а именно, что он произошел от исполинов (Числ.13.34), и об Оге, что одр его был железный, девяти локтей в долготу и четырех локтей в широту (Втор.3.11), и что он «остася от Рафаинов» ; когда слышу, как рассказывают соглядатаи: «бехом предо ними, яко прузи» (Числ.13.34), и Бог подтверждает эти слова и говорит: «Я предал тебе Аморрея..., егоже бе высота, якоже... Кедрова, и крепок бяше, якоже дуб» (Амос.2.9); когда слышу о Голиафе, что «высота его шесть лакот и пядь» (1Цар.17.4); думаю, что исполины были некие великорослые люди. И Бог это премудро устроил, давая знать, что не по немощи Создатель уделил такую меру людям (для Него легко было создать их и большей меры), но, искореняя кичливость и воспрещая высокомерие, не дал людям огромных тел. Ибо, если и в малых телах превозносятся не только друг перед другом, но и перед самим Творцом, то чего не сделали бы, получив тела большей меры?