Вопрос 57. Как должно разуметь сказанное: «от беззаконника изыдет преступление; руки же моя не будет на тя» ?

Давид сделанное против него предал Божию суду. Он говорил: «да судит Господь между мною и тобою,… рука же моя не будет на тя» (1Цар. 24,13). Потом присовокупил притчу, и она выражает, что грешить – дело беззаконных, а терпеливо переносить прегрешения – дело научившихся любомудрствовать. Водясь же безмерным смирением, Давид называет себя псом умершим и блохою (1Цар. 24,15), чтобы избытком уничижения смягчить непреклонное сердце. И пораженный сим Саул признал его благодеяние; потому что сказал Давиду: «праведен ты паче мене, яко ты воздал ми еси благая. аз же тебе воздах злая» (1Цар. 24,18). И последующие слова заключают в себе похвалу, а при похвале преднарекают и обладание царством; ибо Саул говорил: «вем, яко царюя царствовати имаши, и стати имать в руце твоей царство Израилево» (1Цар. 24,21). Притом просил, чтобы род его пользовался тою же попечительностию Давида, какою пользовался он сам. Ибо говорит: «и ныне кленися ми Господем, яко не искорениши семене моего по мне, и не погубиши имени моего от дому отца моего. И клятся Давид Саулу» (1Цар. 24,22, 23). Такова немощь злобы! Вождь стольких тысяч умоляет беглеца, и пришедший со множеством воинов просит спасающагося бегством оказать ему человеколюбие.