Память прп. Иоанна Рильского Память священномученика Григория Бронникова, пресв., и мчч.Евгения Дмитрова и Михаила Ерегодского (1937). Память св. мч. Льва, брошенного в море около Мир Ликийских. Память сорока святых подвижников, почивших в мире. Память

Память прпп. Варнавы и Софрония, основателей Сумельского монастыря Божией Матери, и прп. Христофора, его восстановител

По всей вероятности, в XIII в. пресвитеру по имени Василий, уроженцу Афин, было видение Божией Матери. Она открыла ему, что он облечется в монашескую схиму вместе с племянником, диаконом Сотирихом, и что он во всем должен повиноваться Ее предписаниям. Дядя и племянник тотчас подчинились и отправились в церковь, где находилась одна из почитаемых икон Пресвятой Богородицы, написанная, по преданию, апостолом Лукой. Здесь они услышали голос Божией Матери, Которая заверила, что будет сопровождать их до горы Мела, дабы они построили там храм в Ее честь. Тотчас появились два Ангела и унесли святую икону.

Священник и диакон приняли монашество в местной обители с именами Варнава и Софроний. Прежде чем предпринять путешествие, святые в течение недели получали наставления в основах ангельского жития. Ведомые Богородицей, они прибыли в Колонию, где епископ Петр рукоположил Софрония в священника. Затем они отправились в Грецию, поклонились мощам св. Ахиллия [15 м.] и св. Варвара [15 м.] в Фессалии и достигли Фессалоники. Проведя некоторое время в Ватопедском монастыре на Горе Афон, святые отплыли на корабле, который послала Пресвятая Богородица, во фракийский гор.Маронию.

Оттуда они направились в монашеский центр на горе Папикий. Игумен первой обители принял их за странствующих, переходящих с места на место монахов и оставил на три дня вне стен монастыря без пищи и питья. Но после того как в видении получил известие об их служении, он принял их и рассказал об ангельском житии своих монахов, затем позволил святым продолжить путь на Восток.

Во время дневного пути Софроний и Варнава прочитывали вслух половину Псалтири, а вторую половину – во время ночного бдения. Достигнув бурной р. Гебр, они перешли ее как посуху. Перед лицом такого чуда местные жители стали умолять святых стать ходатаями за их поля, которые разоряла саранча, – и по молитве Софрония и Варнавы саранча собралась в черное облако, которое обрушилось в реку.

Затем они посетили знаменитый монашеский центр на Латрийской горе, исцеляя больных и наставляя в духовной жизни посетителей. Путники также сделали остановку в Ефесе, дабы помолиться в церкви Иоанна Богослова. Когда по дороге на них напали разбойники, святые показали им крест, их единственное сокровище. Воры упали на землю, пораженные сиянием, исходившим от креста, и, возложив на святых надежду на собственное спасение, последовали за ними. В Ефесе им явился св. Иоанн Богослов и направил в обитель на горе Галесий, снабдив рекомендательным письмом к игумену, дабы он принял раскаявшихся разбойников в свой монастырь.

Пройдя через Смирну, Митилену, Каллиполь, Лампсак и Кизик, свв. Варнава и Софроний посетили монастырь Большого Поля на Сигрианской горе. Они хотели остаться в этой обители, но игумен, наделенный даром прозорливости, отослал святых исполнять их предназначение. Прибыв в Константинополь, странники поклонились городским храмам, затем взошли на корабль, готовый отплыть в Трапезунд. После десятидневного путешествия они были приняты в столице Понта епископом, который повелел им поклониться мощам покровителя города св. Евгения [21 ян.].

Матерь Божия не оставляла Софрония и Варнаву. Во время нового видения Она повелела им идти вдоль р.Пикситий, вплоть до ее истока. Когда Софроний захотел запастись продовольствием в дорогу, он споткнулся о камень и поранил ногу. Варнава перевязал ему рану, смешав свои слезы с травами, которые росли в той местности, и через три дня они возобновили путешествие.

Наконец они достигли горы Мела, постоянно окутанной туманом и покрытой буйной растительностью. Внимание святых привлекло множество ласточек, которые влетали и вылетали из неприступной пещеры. Когда они предприняли опасное восхождение к ней, огромное дерево упало на крутой склон и таким образом создало подобие лестницы, которая позволила им достигнуть пещеры. Они тотчас обнаружили на выступе скалы сияющую икону Божией Матери, которая, казалось, ждала их. Достигнув конца трехлетнего странствия, преподобные, исполненные радости, принялись очищать пещеру, чтобы устроить в ней церковь во имя Пресвятой Богородицы. По их молитве рядом с иконой забил источник животворной воды, который с этого времени исцелял паломников от болезней.

Игумен соседнего монастыря получил откровение от Иоанна Предтечи о прибытии святых. С его помощью и при участии местных верующих они быстро построили часовню, посвященную Архангелу Михаилу, затем возвели церковь в честь Божией Матери, которую освятил владыка Трапезундский.

С этого времени многочисленные паломники начали притекать в монастырь, привлеченные добродетелями святых отцов и чудесами Божией Матери, и многие из них оставались как монахи. Св.Варнава часто оставлял управление общиной племяннику, а сам удалялся высоко в горы, чтобы побыть наедине с Богом.

Однажды ему было видение Божией Матери, появившейся внутри невыразимого света. Пресвятая передала ему крест и оливковую ветвь как знак его близкого отшествия к Богу. Святой простился с братией, посоветовал во всем соблюдать его наставления, которые он записал в «Завещании». Прп.Варнава предсказал, что после его смерти монастырь будет опустошен варварами, но впоследствии обитель восстановят. Оставшись один, он облачился в священнические ризы и отправился на кладбище, где мирно отошел ко Господу. Когда Софроний нашел его, громкое стенание вырвалось у него, и почти сразу он скончался подобным же образом. Братия обнаружили тела духовных отцов, вернувшись с работы, и нашли утешение в чтении «Завещания». Сорок дней спустя был назначен новый игумен. Монастырь же впоследствии расцвел и стал знаменитым.

Согласно пророчеству прп. Варнавы, через некоторое время это святое место весьма привлекло варваров, которые совершенно разрушили обитель и уничтожили монахов. Много лет спустя Богородица призвала одного необразованного крестьянина той области, по имени Христофор, когда тот работал в поле. Этот человек имел на одной руке шестой палец. Оставив в поле свою упряжку, новый Елисей (ср.:3 Цар. 19:19–20) пошел в Трапезунд, дабы там принять священнический сан. Затем Божия Матерь привела его к пещере на горе Мела, там он нашел икону и начал очищать это место.

Обнаружив в себе способности внятно читать Евангелие, тогда как раньше он не знал даже алфавита, Христофор остался в пещере, постоянно совершенствуясь в добродетелях и созерцании, и даже получил дар знать наизусть все Священное Писание. Его святость стала привлекать всех жаждавших добродетели, и монастырь вернулся к жизни. Когда св. Христофор почувствовал, что час его отшествия близок, он собрал братию, посоветовал верно следовать заветам свв. Варнавы и Софрония и горячо чтить святую икону. Затем преподобный отошел к святым отцам.

Сумельский монастырь, хранимый Пресвятой Богородицей, оставался на протяжении веков защитником православной веры в Понте, источником бесчисленных чудес, которые укрепляли веру и надежду верующих во время испытаний.