Фрагмент декора Знаменской церкви в Дубровицах: статуя евангелиста Марка

На представленном фотографическом изображении запечатлён фрагмент внешнего убранства Знаменской церкви в Дубровицах — уникального памятника православного зодчества конца XVII века. В кадре виден угол храмового здания, оформленный массивными витыми колоннами с богато украшенными капителями. Стены облицованы белым камнем с характерной рустовкой в верхней части; два арочных окна закрыты металлическими решётками. Всю поверхность стен покрывает сложный резной декор: растительные орнаменты, лепные гирлянды и карнизы, выполненные в традициях европейского барокко.

В нижнем центре композиции, в углублении, образованном стенами, помещена каменная статуя одного из четырёх евангелистов — святого Марка. Фигура, к сожалению, сильно повреждена: голова утрачена, но сохранились длинные, развевающиеся одежды, перехваченные поясом. В левой руке евангелист держит книгу или свиток — символ написанного им Евангелия. У ног статуи, справа, расположена скульптура лежащего льва — традиционного символа евангелиста Марка, олицетворяющего царственность и могущество Воскресшего Христа.

Лев в христианской иконографии является одним из образов тетраморфа — крылатого существа из видений пророка Иезекииля, которое воплощает разные аспекты служения Спасителя. Для евангелиста Марка лев означает победу Христа над смертью и Его царственное величие.

Знаменская церковь была построена в 1690–1704 годах по заказу князя Бориса Голицына, воспитателя Петра I, и освящена в 1704 году в присутствии самого государя. Храм выполнен в стиле, получившем название «голицынское барокко», и отличается необычайно богатым белокаменным декором, включающим множество скульптурных изображений святых, апостолов и евангелистов. Статуи четырёх евангелистов размещены у самой земли, по углам цоколя, и, к сожалению, дошли до нашего времени в повреждённом состоянии.

Данная фотография позволяет рассмотреть детали этого уникального декоративного убранства, демонстрирующего высочайшее мастерство каменотёсов и глубокую символическую насыщенность православного храмового искусства.