Из Послания Петра

(89) «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, призванным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится». Вот он наименовал себя апостолом Христа по предведению Бога Отца и, изъясняя нам образ апостольства, говорит, что оно совершено при освящении от Духа к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа. Итак, если мы, верующие в Него, освящаемся Духом, а Он окропляет нас и Своею Кровью для очищения, то каким образом можно считать не Богом Того, Кто и освящает собственным Духом, и очищает Кровью верующих? Ибо Он был Богом во плоти.

(90) «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах». Если Бог возродил нас к упованию живому и пребывающему, совершил же это Своим воскресением из мертвых Христос, то как Он может не быть Богом?

(91) «К сему-то спасению относились, говорит он, изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов». Вот опять здесь Дух Святой назван Христовым, хотя Он – Божий. Стало быть, Христос – Бог, поскольку собственным имеет Духа Святого.