Глава 9. Послание к Римлянам святого апостола Павла

1. Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2. что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3. я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, Исх. LVIII. 32
4. то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; Исх. LVIII. 22 Исх. LVIII. 1
5. их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь.
6. Но не то́, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Числ. LVIII. 19
7. и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. Быт. LVIII. 12
8. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. Быт. LVIII. 10
10. И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Быт. LVIII. 21
11. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12. не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, Быт. LVIII. 23
13. как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Мал. LVIII. 2
14. Что́ же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Втор. LVIII. 4
15. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Исх. LVIII. 19
16. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17. Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. Исх. LVIII. 16 Исх. LVIII. 4
18. Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19. Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» Иер. LVIII. 19
20. А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»
21. Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
22. Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23. дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24. над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
25. Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.
26. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого.
27. А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;
28. ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
29. И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. Быт. LVIII. 24
30. Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
31. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33. как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.